Anakku Bertanya Tentang LGBT

Judul: Anakku Bertanya Tentang LGBT 

Penulis: Sinyo

Penerbit: Quanta

ISBN: 9786020251783

Cetak: Pertama, 2014

Tebal: 174 hlm

Bintang: 4/5

Harga:  38.800

Siapa yang tidak kenal istilah LGBT. Orientasi seksual yang ‘menyimpang’ ini cukup menarik untuk dibahas karena ada kaitan dengan psikologi. Seringkali masyarakat memandang aneh bahkan menyalahkan/mengucilkan para pelaku LGBT dikarenakan ketidaktahuannya. Lewat Anakku Bertanya Tentang LGBT, Sinyo berusaha menyampaikan informasi secara obyektif terkait orientasi seksual non-heteroseksual.

“… di Indonesia sebenarnya cukup banyak orang yang bermasalah dengan dunia LGBT, baik secara langsung maupun tidak langsung. Sebagian dari mereka tidak tahu harus bertanya kepada siapa dan bagaimana menyikapinya.” (h.17)

Penjabaran dimulai dari pemahaman tentang istilah yang seringkali salah/salah sasaran dalam masyarakat seperti istilah Transeksual, Transgender, Banci atau Waria yang seringkali disamakan, padahal artinya berbeda. Pemahaman arti akan membantu kita untuk lebih berhati-hati dalam memakai istilah-istilah tersebut.

Berlanjut pada sejarah LGBT dari masa praduga dan masa fakta. Berdasarkan masa fakta yang diambil dari penemuan arkeologi dll yang berhubungan dengan seks sesama jenis, LGBT mulai muncul pada abad VII SM, sedangkan berdasarkan pesatnya perkembangan komunitas LGBT, mulai terlihat pada abad XI M. Berdasarkan catatan di Indonesia sendiri komunitas LGBT mulai muncul tahun 1920-1980.

“Perkembangan dunia homoseksual semakin pesat sejak abad XI masehi. Pro dan kontra keberadaan komunitas tersebut bertambah banyak. Penggunaan istilah LGBT mulai tercatat sekitar 1990-an” (h. 46)

“Di Indonesia sendiri sebenarnya terdapat komunitas kecil LGBT walau masih berakar pada kebudayaan. … Salah satu contohnya adalah adanya gemblak di Ponorogo. Geblak adalah laki-laki muda yang dijadikan semacam “istri” oleh para warok di Ponorogo.” (h.54)

Obyektivitas isi buku sangat terasa karena penulis selalu menuturkan LGBT dari sisi pro dan kontra, seperti pandangan masyarakat, lembaga-lembaga pendukung, dan tokoh yang berkecimpung di ranah LGBT. Sebagian besar alasan dari pro LGBT adalah hak asasi manusia (HAM), setiap manusia berhak dihormati dan diapresiasi, termasuk pengidap LGBT agar terbebas dari diskriminasi/tekanan dari pihak manapun.

Ada pro, ada kontra, penjabaran penulis tentang pihak kontra tidak hanya dari sisi agama, tetapi juga ilmu pengetahuan, salah satunya lembaga NARTH, organisasi yang menolak anggapan bahwa orientasi tidak dapat diubah dan sudah menetap, mereka mendasarkan diri pada ilmu pengetahuan sehingga semua berdasarkan fakta dan penelitian. Mereka pun mengusung visi supaya “menjunjung tinggi hak-hak individu yang memmpunyai ketertarikan homoseksual namun tidak menginginkannya untuk menerima perawatan psikologis.” h.95

Jika merujuk pada judulnya, anggapan awal saya fokus dari pembahasan buku ini adalah pendidikan anak, ternyata penulis lebih banyak mengurai tentang LGBT. Meski begitu, pembahasan dari mulai yang mendasar tentang tema LGBT sangat penting untuk diketahui, termasuk orangtua. Antisipasi kecenderungan seksual dari keluarga dan lingkungan sangat berpengaruh pada perkembangan anak. Seperti yang diuraikan oleh organisasi NARTH, “Tidak ada yang disebut ‘gay gene’ dan sama sekali tidak ada bukti nyata yang mendukung gagasan bahwa homoseksual hanya dipengaruhi oleh factor biologis.” (h.101)

Pengaruh luar sangat besar untuk membentuk kecenderungan seksual, antaranya, pengaruh budaya, pendidikan/pengasuhan orangtua dan figur orangtua. Selain itu, pengawasan, perhatian, dan pencarian komunitas sehat oleh orangtua dapat mengantisipasi terjadinya pelecehan seksual pada anak. Namun, jika kondisi sudah terlanjur, penulis juga menyampaikan bagaimana tindakan yang perlu diambil ketika menemukan orientasi non-heteroseksual pada anak/saudara terdekat.

“Segala hal yang berkenaan dengan dunia ini datangnya dari Allah Swt, entah itu ditanggapi suka ataupun duka. Orientasi seksual sesame jenis pun diberikan oleh Allah sebagai ujian bagi individu yang memilikinya.” (h.149)